议论文套路ABC

一、开头段
A、排比导引式：先用一组排比句以增强语势，然后导出正题。行文一般分为"排一导"两步。"排"是排比开路，增强语势；"导"是引入正题，导出主旨。
[套路示例]
（1）说到人生，有人以为一生能得到他人的理解，那是愉快的；有人以为一生能得到及时的帮助，那是有幸的；有人以为，生来就有些财富那是幸福的；甚至有人会认为一生中时常会从别人，从集体，从国家那里获得些什么那才痛快。（排）而我却认为，人生的最大愉快莫过于奉献，奉献的人生才是最有意义的。(导)《谈"人生"》
（2）蓝天能挂住无数的云朵，大地能盛下无数的子民，海洋能容下千百条河流，高山能庇护下百鸟百兽。（排）我们这些新时代的学子，应当有天地山海般的胸怀，心里要时时装着我们亲爱的祖国。（导）《我们要有广阔的胸怀》
[套路练习]
  a、谈"奉献"    b、要为科学而奋斗
B、引言开路式：是议论文开头常用的一种谋段形式。行文一般分为"引一导一现"三步。"引"，即先用一句或两三句跟自己论点一致的话（名言、警句、欲语、谚语等），作为作者提出论点的先导；可引相反的话；
"导"，即对所引用话的分析，目的是导出作者自己的观点；
"现"，即明确提出作者自己的观点。
[套路示例]
（1）唐代著名诗人李商隐在《咏史》中说："历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。"（引）这句话阐明了成败与俭奢的关系。的确，古往今来的许多事实都告诉我们"俭"对于个人的成功，国家的兴盛，都有至关重要的作用。（导）俭则成，奢则败，古今一理。（现）
（2）"失金者是小失，失友者是大失，失志者是全失。"（引）财产在人生中只占有一定的地位，一个人拥有"金钱"，只是表明了物质上的富有，并不能说他就是一个完全的富翁。人毕竟不同于动物，除物质财富外，还需要精神财富。（导）从一定意义上说，精神财富更为重要。（现）
[套路练习]  
  a、谈理解          b、论磨难
C、反弹琵琶式：优点是求异创新，新颖别致。行文一般分为"正一转一反"三步。
第一步是叙述一种约定俗成的观点，这是常人的思维定式，先写出来，目的是反衬出下文作者的"新"意，即"反"的内容。
第二步是在第一步叙述、肯定一种成说的基础上来一个转折，提出质疑。
第三步是反其意而行之，提出与开头相反或相对的观点。
[套路示例]
"知足者常乐"，意思是说，一个人如果知道满足，就永远快乐，人们常用它来教育那种得寸进尺，贪得无厌的人。（正）但如果用这句话来作为我们今天生活指南，那就值得商榷了。（转）坦率地说， 我主张永远进取，永不知足，才其乐无穷。（反）《吹毛求疵又何妨》
[套路练习]  
 a、有斧不妨一弄        b、游刃应当有余吗？
D、开察明义式：是议论文的一种开头方式，即在文章的一开始就两名作者的观点，给人以立场坚定，观点鲜明之感。人多数行文分为"亮一引一析"三步。
第一步"亮"，即直接亮明作者的观点，开篇点题。为表示强调，还可以将这一步单独设段。
第二步"引"，即在亮明观点的基础上进一步引发解释观点。一定要引得自然、得体。
第三步"析"，是对论点的初步分析，进一步的分析有待下文。
[套路示例]
（1）我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。（亮）其理同如：（渡）《改造我们的学习》
（2）中国人是有骨气的。（亮）
战国时代的孟子有一句很好的话："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威服不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。（引）
我国经历了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时期都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气人的子孙， 我们是有着优良革命传统的民族。（析：历史角度）
当然，社会不同，阶段不同，骨气的具体含义也不同，这一点必须认识清楚，但是，就坚定不移的为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。（析：阶段角度）
[套路练习]
  a、谈节俭        b、说纪律
E、批驳谬误式：本式用于驳论文开头。驳论文主要是批驳错误的观点，并在批驳之中亮出自己的观点和主张。行文一般分为"出一批一亮"三步。
"出"即摆出要批驳的谬误（或论点、或论据、或论证），亮出"靶子"，做到有的放矢。
"批"即用简洁的几句话对谬误进行总括式批驳；
"亮"即阐明自己的观点，使文章中心明确，用这种方式可使文章破中有立，破立结合。
[套路示例]
自古以来，就有许多文人墨客"哀吾生之须臾中"，对"老之将至"表示莫名悲哀。（出一）有人持"一死生，齐彭殇"的观点。（出二）这与其说是把死亡看得很淡薄，不如说是对死亡无可奈何的悲叹。（批）其实，老是悲叹人生的短暂有什么用呢，如果总是在生命的长短上闹别扭，则无论如何也不能从那种不快的情绪中解脱出来。人生的意义，不在于生命长短，而在于生命的价值。（亮）
[套路练习]
  a、人都为财死吗？    b、驳"人不为己天诛地灭"
F、材料引出式：本式可以克服给材料议论文的引论机械地照抄原材料和完全脱离原材料的两种倾向，能用较少的文字，简洁合理地提出中心论点。行文一般分为"叙一析一引"三步。
第一步是带有方向性地叙述所给的材料，简曰"叙材"。这一步是在对所给材料研究之后，已有了立论的前提下进行的，所谓方向性，就是针对你的立论，只选取能说明你的立论的那些要点来叙述，与这个大方向无干的省略或是一语带过，即叙述材料要有明确的意向性，朝着既定方向去叙述材料。同时也要把材料说清，使看材料的人能一目了然，不产生疑惑，忌用"上则材料"一类表述不明白的用语。
第二步是带有方向性地简要地分析材料。这一步的任务有三：一是材料中如有众多立论角度，有需要照顾到观点严密的地方，要适当做交代，旨在不出漏洞；二是把所叙材料的蕴含按立论需要的观点阐以出来，使观点更明确，即把材料自身蕴含的理阐发出来，这个理是材料本身的理，还不完全是所写文章的中心论点；三是完成由材料到文章中心论心点的过渡，为下文引出中心论点作好铺垫，便于下文一语道出中心论点。总而言之，第二步要把材料用向何处的意向说明白。
第三步是一语道出观点。这一步有两点要注意；一是要有明显的"引"的用语，如"由此可见""因而""由此推及到"等等；二是要简短明确的写明中心论点，这个论点比材料自身所含的道理更有普遍性。
[套路示例]
作文材料：一个老翁和他的孙子卖完货回家，孩子骑着驴，老人跟着走，路人责备孩子不懂事，叫老年人徒步太不象话。于是他们便换了过来。一会儿，他们又听到议论；老人真忍心，让小孩走路。后来，两个人一个牵着驴，一个跟着走，可又听到人笑他们是痴子，现成的驴不骑。于是两个都坐上驴背，可刚坐上不久，又听路人的责难：一头瘦驴坐两个人，真残忍。听到这些议论，老人小孩不知所措，最后干脆抬着驴子走。
作文要求：领会上文的寓意，联系生活现象，或结合自己的生活体会，写一篇议论文。
例文：有一则笑话，说的是爷孙两个赶路，开始是孙子骑着驴，有人指责他不孝。后来他们换过来，又有人指责爷爷心狠。于是，为了避免人们非议，他们不断改变做法，最后闹出了两人抬着驴走路和笑话。（叙）应该承认路人的议论，虽然是各执一端，但敢不是毫无道理，无可厚非。事情的关键是爷孙两人听了议论后该怎么办，他们没了主心骨，失去了主见，一味地想法儿避免议论，总当群众的尾巴，弄得自己莫衷一是，无所适从，出了笑放在。这才是问题所在。（析）由此可见，一个人，特别是领导者，处理问题一定要有自己的主见，这是十分重要的。（引）
 [套路练习]
一个木桶的桶板常以自己的能装水而自傲。一天，桶板对桶箍说："你紧紧地箍着我干什么 ？我太不自由了！"于是桶板膨胀起来，"砰"的一声，桶箍被胀断了，桶板散了，水淌了一地。
根据上述材料，自选角度，自立论点，自拟题目，写一篇议论文的引论，其余部分写成提纲。
二、中间段
A、一例四步式：是使用典型事例来证明论点的基本形式，可帮人教快地学会典型用例的方法。它有"点一叙一折一结"四步。"点"是一句话置于段首，亮明观点，这一句话的文字越少越好："叙"是叙述用来证明论点的典型事例，既要把事情说清楚又尽可能的简要："析"是对所叙典型事例的分析，归扣到全段的分论点上，结束全段。
学会本式可以克服写议论文时只会观点加例子，观点和例子油水分离的缺点。
[套路示例]
任何人都应该有道德准则。（点）一般人都认为乞丐是最低贱的人。而《礼记·檀弓下》却记了这样一个故事：春秋时，齐国闹饥荒，有个黔敖的人在路边放赈，他对一个面黄肌瘦的人说："嗟！来食！"那个人听了非常生气，瞪圆双眼怒道："我正是不食嗟来之食，才弄到这个地步。"（叙）至于黔敖的如何傲慢我们且不去说他，单说这位乞丐，他为什么讨饭吃还要讲究"嗟来"与否呢？这是因为它有一个原则：接受施舍，但不接受侮辱。这就是他的道德准则，为此，宁肯饿死，也不肯失德。（析）乞丐都有死而不舍的道德准则，还有什么人不该有了？（结）
B、正反对比式：对比鲜明，是非清楚，给人印象深刻，论证效果好，能避免单调的、机械的就事论事。有"正一转一反"三步。"正"是正面举例证明文章的观点；"转"是由正面论述向反面论述的过渡，它既是正面论述的总结，又是反面就论述的引起，常用一句话来完成；"反"是从反面举例论证，实际上还是证明正面观点。
[套路示例]
科学史上不乏理论指导实践的例子。化学家门捷列夫总结出了元素周期律，制成了元素周期表，但当时还有许多元素没有发现。门捷列夫科学地预言了周期表上空着的元素：类铝、类硅等。在较短的时间内，科学家依照元素周期律描述的元素的性质，相断发现了这几种元素，并且绝大数元素的性质与元素周期律相符合。可以说这些元素的发现对理论可以指导实践提供了一个有力的证据。（正）
但是如果忽视理论的指导作用，我们在实践中就有不可避免的盲目性。（转）比如，当美国人戈达德制成第一枚液体火箭，并写出著作后，没有在美国引起反响。相反，德国的科学家们如获至宝，很快制成了火箭，美国的科学家在战后才意识到在火箭问题的研究上没有理论的指导，白白浪费了十几年的光阴。（反）《理论对实践的指导作用不容忽视》
C、俗例简列式：是议论文谋段的一种常用形式，它用俗例一读者熟知的材料一证明作者观点的正确。一般分为"点一列一结"三步。"点"用简洁的语言提出论点："列"根据需要列举几个俗例，注意讲究排列顺序："结"一语归结，再扣论点。
[套路示例]
回溯历史，正是那些志高意远的人才写就了一曲曲壮歌，正是那些不甘为人下人的人才率领人民建立了千古流芳的风功伟业。（点）陈胜身为布衣平民，就立了鸿鹄之志；岳飞身居贫屋就懂得精忠报国；韩信，如是做小卒，何有官拜淮阴候，统帅三军，杀败楚霸王之举？周恩来从小就立下了"为中华崛起而读书"的誓言；毛泽东年轻时就立志救民于水火的伟大事业。（俗例列举，古一今）由此可见，欲成大业者必心存远志。（结）
三、结尾段
A  总结式
总结法是在全文论证结束的基础上，归纳全文论点或概括出全文基本内容的一种结尾方法。总结概括出来的结论要求准确无误，结构紧凑，文字简洁，给读者留一个清晰、明确的总印象。
例1
由此观之，人们应当十分警惕那种懒汉的思想。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在无垠的知识海洋里猎取到真知实才，才能不断地开拓知识领域，使自己变得聪明起来。人的心中普遍存在着一种勤奋向上的倾向，这是人类在同大自然搏斗中积累而成的，但若不加以刻意地培植，那么勤奋也就会消失得无踪无影，使自己成为一个庸庸碌碌的人。因此，一个人要把宏伟的志愿与勤奋结合起来。这样，才不会虚度年华，才会有所作为。                                           （高佳灵《谈"勤"》）
这个结尾在全文 的论证基础上，总结出了全文的论点：唯有勤奋者，才能学到真知实才，才能不断开拓知识领域，才不会虚度年华，才会有所作为。语言清晰准确，给读者留下的印象完整、明确。
B  回应式
回应法是对题目或开头进行回顾、照应的一种结尾方法。这种方法要求前后配合，首尾呼应。就是说，要在结尾对题目或开头说的话加以解释发挥或重复强调，文章一脉相承，结构紧凑，起到深化主题的作用，并给读者以鲜明深刻的印象。
例1
"不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。"这两句名言恰为"飞瀑之下，必有深渊"的含义从反面作了最好的诠释。积累是成功的前提和保证，如果每个人都能学一些"飞瀑"精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬"深渊"，我更赞扬"飞瀑"。我期望有"深渊"似的成就，我更愿付出"飞瀑"似的辛劳。"深渊"啊，你使我神往倾倒；"飞瀑"啊，你催我奋发自强。　　　　　　　　　　　　　　　　（卢奕《飞瀑之下必有深渊》）
这是一个既照应题目又照应开头的回应法结尾，作者在结尾紧紧扣住题目"飞瀑之下必有深渊"，解释发挥开头中"飞瀑之下必有深渊"的句子，并且反复强调"飞瀑之下必有深渊"。这个结尾是运用回应法的范例。
C  建议式
建议法是对读者表示一种感召或期待，从而激发读者起而响应，付诸行动的结尾方法。在结尾中，作者可以针对现实，面向读者或号召，或建议，或启发，或勉励，或希望，或告诫，形式多样。这一类型结尾语言，一般要求具有启发性、鼓动性和感染力。
例5
青年人好奇心强，很容易被新鲜事物吸引，很容易着迷，这是好事，但切忌华而不实，浅尝辄止。要像莎士比亚、爱迪生、达尔文那样，有着恒久的迷劲。孜孜不倦地学习，致力于感兴趣的学科，从而登堂入室，摘取成功的桂冠。入迷可能很简单，或许三分钟就能使人废寝忘食一阵子，入门却需要一个严谨学习、了解规律的过程。当入迷时，别忘了提醒自己：找到"门"了吗？　　　　　　　　　　　　　　　　（许颖《谈"入迷与入门"》）
亲切的告诫，也属建议法这一类型。本文作者在主体部分论术结束之后，告诫"青年人好奇心强，很容易被新鲜事物吸引，很容易着迷，这是好事，但切忌华而不实，浅尝辄止"，希望他们"有着恒久的迷劲，孜孜不倦的学习，致力于感兴趣的学科，从而全登堂入室，摘取成功的桂冠"。可谓情真意切，令人不能不为之感动。
D  引申式
引申法是利用结尾引申出一层新的意思，或由个别到一般，或由此及彼，以启发读者思考的一种方法。运用引申法结尾，要求引申出的新意要合乎逻辑，语言含蓄蕴藉，言尽而意不尽，富有感召力。
例5
朋友，现在你对我喜欢蜘蛛还感到奇怪吗？你不觉得蜘蛛的精神可贵么！是的，蜘蛛的外形并不好看，但它的内在埋藏着一种值得赞扬的东西。它使我联想到在人行的道路上有许多坎坷，有许多磨难，但只要有了百折不挠、坚忍不拔的精神，就不会虚度一生，就会在人生的道路上越走越宽。 我赞美蜘蛛精神。　　　(申立《蜘蛛》) 
作者谈蜘蛛在结网时，经历了种种磨难，表现出了一种百折不挠的坚毅精神。在结尾中，他引申到人，议论道：在人生的道路上也有许多坎坷，许多磨难，也要有百折不挠、坚忍不拔的精神，这样，"就会在人生的道路上越走越宽"。这个运用引申法的结尾蕴含哲理，言简意赅，令读者思考回味。
E  引用式
引用法是在结尾中，引用名家、伟人的语录、诗句等以加强文章的说服力、感染力的一种结尾方法。引用的内容一定要准确，与上文的内容搭配，并且合乎文章的结构和篇幅的要求。在引用方式上，可以直接引用，也可以间接引用。
例1  
 马克思曾引用过这样一句话："伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！"是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！　　　　　　　　　　　　　　（龚挺《谈自信力》）
这个结尾引用了马克思曾经引用过的话，进一步深化了本篇议论文的中心思想：自信心，是成功者不可缺少的素质，没有坚强的自信，就难以成就伟大的事业。不要跪着，要站起来，站起来看伟人，伟人就和凡人一样了。老是跪着看伟人，自己也就没有自信心了。引用的这段话对读者的吸引和和感染力是不言而喻的。
F  补充式
补充法是补充说明某种情况，某种意见，或附带交代写作的缘起、动机等等的一种结尾方法。这种结尾的内容要求与前面的文章主旨相关，而不是画蛇添足；语言精炼明确，而不拖泥带水。
例5   
总之，你生活在一个充满机遇的世界里，只要你平时注意加强知识积累，注意增强自己敢为天下先的创造意识和勇气，又有一个善于抓住机遇的精明头脑，能够准确地把握时机，那么，你就会不断获得事业上的成功。
朋友，请允许我强调一句：对于你的身边的各种机遇——一场考试、一项测验、一席发言、一篇论文、一次调查等等，都要紧紧抓住，切勿错过。有道是：机不可失。　　　　　　　　　　　（周晖《谈"人和机遇"》）
最后一段这个结尾，虽然与前文的主旨有关，但不相属，只是一个补充意见。不过这个补充意见提得好，如果读者认真地照这个意见去做，紧紧抓住身边的"一场考试、一项测验、一席发言、一篇论文、一次调查等等"，或迟或早，一定会成功。机遇就在身边，何须寻寻觅觅？这个补充结尾说出了一个最平常的、但又是最深刻的道理。
G  戛然而止式
戛然而止法是行文到了某一地方，作者的观点已经阐明清楚，无庸赘言，这时采取自然收束的一种结尾方法。如果再写下去，就有画蛇添足之嫌，令人生厌了。运用戛然而止法结尾，往往给人以含蓄、深沉的感觉。
例1  
可见，父母与子女之间是可以互相理解的，爱子之心是完全可以沟通的，所谓"代沟"也不是不可逾越的。实际上人们之间的不理解是经常发生的。同龄人之间尚且思想、见解不尽相同，何况是两代人呢？不理解不可怕，只要平心静气地谈谈心，对对话，思想是可以沟通的，可怕的是一味地苛求别人，一味地指责别人不理解自己，而没有一点自我反省的精神，想一想自己是否理解别人。父母与子女之间是如此，师生之间，青年人与老年人之间也是如此。不知"代沟"一词是何人创造，反正我查了辞海、辞源也没有查到。且不说用"代沟"一词来说明两代人之间的不理解是否妥当。即使是恰当的，那么这条沟也是可以填平的。这就是我对"代沟"的一点看法，写出来就教于同龄的朋友们。                            　　　　　　　　       （刘永刚《谈"代沟"》）
这篇文章的结尾段实际上是主体部分的第三段，论述说完就完，戛然而止结束了全文。